له : ابدأ بالأقرب فالأقرب بِكَ ، قال : بل أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال ابن المنذر ( 1 ) : « وبهذا قال الشافعي » . وقال الشافعي ( 2 ) : « ينبغي للإمام أن يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة : وهم من قد احتلَم واستكمل ( 3 ) خمس عشرة سنة من الرجال ، ويحصي الذرية : وهم من دون المحتلم ، ودون البالغ خمس عشرة ، والنساء : صغيرتهن وكبيرتهن ، ويعرف قدر نفقاتهم ، وما يحتاجون إليه في مؤناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم ، ثم يعطي المقاتلة في كل عامٍ عَطاءهم ، والذرية والنساء ما يكفيهم لسَنَتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاماً أو قيمته دراهم أو دنانير ، ويعطي المنفوس شيئاً ، ثم يزاد كلما كبر على قدر مؤنته ، وهذا مستوٍ أنهم يعطون الكفاية ، ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف أسعار البلدان وحال الناس فيها ، فإن المؤنة في بعض البلدان أثقل منها في بعض » . قال ( 4 ) : « وإن فضلَ من المال فضلٌ بعدما وصفتُ من إعطاء العطاء ، وضعَه الإمام في إصلاح الحصون ، والازدياد في الكُراع ( 5 ) ، وكل ما قَوَّى به المسلمين ،

--> = كلاهما من طريق جعفر بن محمد ، والشافعي في « المسند » ( 326 ) ، وفي « الأم » ( 4 / 166 - ط . دار الفكر ) أو ( 5 / 358 - ط . دار الوفاء ) ؛ - ومن طريقه ابن المنذر في « الأوسط » ( 12 / 88 ) ، والبيهقي في « الكبرى » ( 6 / 364 ) ، وفي « المعرفة » ( 5 / 169 ) - ، من طريق عمرو بن دينار ، كلاهما عن أبي جعفر : محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن عمر ، به . ومحمد بن علي ، ولد سنة ستين - على ما رجحه الحافظ ابن حجر في « تهذيب التهذيب » ( 5 / 210 - ط . دار المعرفة ) - ، فهو لم يدرك عمر ، فالإسناد منقطع . وانظر : « المصنف » لابن أبي شيبة ( 7 / 613 وما بعدها - ط . دار الفكر ) . * تنبيه : في مطبوع « الأم » ( ط . دار الفكر ) : قيل له : ابدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وهو خطأ ظاهر . ( 1 ) في « الأوسط » ( 12 / 33 ) . ( 2 ) في « الأم » ( 4 / 162 - ط . دار الفكر ) أو ( 5 / 343 - 344 - ط . دار الوفاء ) . ( 3 ) كذا في الأصل والمنسوخ ، وفي مطبوع « الأم » : « أو قد استكمل » . وهو أصوب . ( 4 ) « الأم » ( 4 / 164 - ط . دار الفكر ) أو ( 5 / 351 - ط . دار الوفاء ) . ( 5 ) في مطبوع « الأم » : « والازدياد في السلاح والكراع » .